HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 fit=scale-down,w=1200

fit=scale-down,w=1200。fit=scale-down,w=1200。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。大徳寺　矢野一甫　茶掛軸　桜花微笑春　一行　茶道具。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。掛け軸　◯　清水公照。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。御木幽石さん直筆　『唯一無二』。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。【若さん】　　◆歙州硯（松竹文／金暈金星・水波紋／唐木塗箱／特大）。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。毛筆2本。極箱。老舗高級稀少ヘラ古墨極上 2点42gx2。陶器軸。掛け軸　日本画　おまとめ　恵比寿　お雛様　銀杏　笹の葉　美人画18本。紙本。林明子　色紙　サイン入り。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。K70 菱田春草 「芙蓉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。複製サイン色紙　ロボットアニメ。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。福本伸行　直筆サイン色紙。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。28 大徳寺要道 一期一会 茶掛 横物 縁起物。大分県に生まれる。広東緑石　獅子　落款印　印章　印材　印石　印鑑　骨董　書道　硯。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。michiechanjp　一行書　画賛　「花露香」　共箱　C　9761A。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。不詳/論語/書/不踰矩/共箱/布袋屋掛軸HK-157。同29年建仁寺派７代管長に就任。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。平成元年、世寿九十三をもって示寂。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/書/如入芝蘭之室/一行書/布袋屋掛軸HK-156。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【掛軸】小林太玄 清風入梧竹 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語。名～久太郎。山水画 水墨画 掛軸 和紙。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。K37 小堀卓厳「関 東西南北通活路」 掛軸 書 紙本 肉筆 茶掛 合わせ箱。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。「鎌倉時代 古写経 断簡」2行3種|お経 経典 和本 古典籍 仏教書 写本。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。端渓硯 上麻子坑 楕円型 6吋。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都